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      許蔚,男,1983年生,江西進賢人,先后畢業于南開大學文學院、華東師范大學中文系、復旦大學中文系,獲文學博士學位,主要從事中國古典小說、道教文學、道教文獻學、宋明道教史、佛道交涉、道教與民間宗教寫本、陽明學與道教關系等方面的研究,2011年就職于上海社會科學院文學研究所,歷任助理研究員、副研究員,2020年轉任復旦大學中文系副教授,擔任碩士生導師。

        

      研究成果

      [專書及古籍整理]

      1、《解碼金瓶梅》(第二作者),上海辭書出版社,2009。

      2、《斷裂與建構:凈明道的歷史與文獻》,上海書店出版社,2014。

      3、《凈明忠孝全書》(校注),中華書局,2018。

      4、《凈明院妙濟神方》(校點),收入《道醫集成》叢書,中國中醫藥出版社、學苑出版社2019。

        

      [期刊及專書論文]

      1、《〈左傳〉、〈國語〉易例于〈周易〉之文本意義》,《周易研究》20061(收入《1900——2009百年易學菁華集成(易學史)》先秦易學之部,上??茖W技術出版社,2010)。

      2、《許遜形象的構建及其意義》,《中國俗文化研究》20095)。

      3、《宋金之際的凈明道——以〈詔旌陽許真君碑〉為中心》,《國學研究》200924)。

      4、《吐魯番出土編號81TB651摩尼教殘卷插圖之臆說》,《敦煌研究》20112)。

      5、《〈歷世真仙體道通鑒〉所見〈真誥〉校讀記》,《宗教學研究》20111)。

      6、《凈明道祖師圖像研究——以〈許太史真君圖傳〉為中心》,《漢學研究》2011291)。

      7、《呂洞賓與〈金瓶梅〉的創作及改作》,《宗教學研究》20114)。

      8、《百年來許遜及凈明道研究述評》,《漢學研究通訊》2011304)。

      9、《〈如意丹方〉與凈明道醫藥傳統的生成》,《道教研究學報》20113)。

      10、《神圣的閱讀——宗教生活中的許遜傳記》,《云南大學學報》20134。

      11、《近世城市空間研究的一個面向——讀〈清明上河圖〉札記》,《文學與文化》20133)(收入《文學想象與城市文化的多元建構》,上海社會科學院出版社,2013)。

      12、《宦官私生活一種》,《上海書評》2013234)。

      13、《〈慈善孝子報恩成道經〉的成立年代及相關問題》,《敦煌研究》20144。

      14、《〈華陽隱居真誥〉校讀記暨白玉蟾所據為〈類說〉考》,《中國俗文化研究》2014(8)。

      15、《〈全宋詞〉葛長庚部分訂補》,《文學與文化》2014(4)。

      16、《〈凈明忠孝全書〉的刊行與元明之際凈明統緒的構建——以日本內閣文庫藏明景泰三年邵以正序刊本為中心》,《古典文獻研究》2014171。

      17、《書評:〈新天帝之命: 玉皇、梓潼與飛鸞〉謝聰輝》,《道教研究學報》20146。

      18、《書評:〈道教金丹派南宗考論〉蓋建民》,《道教研究學報》20146。

      19、《〈凈明忠孝全書〉的版本、內容及意涵概說》,《香港中文大學道教文化研究中心通訊》201537)。

      20、《新建文潔鄧定宇先生年譜稿》,《國學研究》201535)。

      21、《從神仙到圣人——羅念庵的修持經驗、文學表達與身份認同》,《新國學》201511)(收入《第二屆宗教實踐與文學創作暨〈中國宗教文學史〉編撰國際學術研討會論文集(下)道教、基督教、伊斯蘭教文學研究》,佛光文化2019。

      22、《〈西游記〉研究二題》,《華人宗教研究》20156)(收入《多元宗教背景下的中國文學》,中西書局2018、《〈西游記〉新論及其他:來自佛教儀式、習俗與文本的視角》,博揚文化2020。

      23、《趙宜真、劉淵然嗣派凈明問題再探討》,《宗教學研究》20161)。

      24、《唐人寫本〈靈飛經〉與〈上清素奏丹符靈飛六甲〉的復原》,《新國學》201613)。

      25、《實齋論稗——觀念、文本與指向》,收入《歷史傳統與當代語境——〈陳伯海文集〉出版研討會紀念集》,上海社會科學院出版社,2016。

      26、《作為凈明科儀的“正一表懺都仙勝會”——以晚清民國進賢縣興真古觀分派道壇鈔本為主》,《古典文獻研究》2016191)。

      27、《明儒鄧定宇先生遺著版本述》,《地方文化研究》20171)。

      28、《辛天君法與混元道法的構造》,《道教研究學報》20179)。

      29、《作為儀式的文學——凈明道科儀文獻中的許遜傳記》,收入《道教修煉與科儀的文學體驗》,鳳凰出版社,2018。

      30、《書評Demonic Warfare Daoism, Territorial Networks, and the History of a Ming Novel》,《古典文獻研究》201821:1)。

      31、《作為靈寶法的凈明法——南宋凈明法的批判與接受兼談近世道教幽科幾個要素》,《新宋學》20187)。

      32、《孤魂考——道教與中土佛教幽科中一種類型化幽靈的生成》,《中華文史論叢》20184)。

      33、《〈先天斛食濟煉幽科〉中的禪宗公案兼談近世道教科儀編撰問題》,《宗教學研究》20191)。

      34、《真君背后的真君——許遜信仰文本中的施岑信仰潛流、施岑降筆的正典化以及許遜神格的下降與在地化》,《華人宗教研究》201812)(20196月出版)。

      35、《趙宜真傳記書寫中的舍棄資料》,《輔仁宗教研究》201837)(20197月出版)。

      36、《劉阮故事的文本層次、語境變遷與意義轉移》,《政大中文學報》201931)。

      37、《羅念庵佚文輯暨文集版本諸問題》,《陽明學研究》20194)。

      38、《道教文獻學一臠——原北平圖書館收藏善本道教文獻及其學術價值》,《中國文哲研究通訊》20194)。

      39、《文本流傳與科儀拼接——<太上靈寶凈明道元正印經>的再發現》,《全真道研究》20198)(收入《中國宗教研究新視野——新語文學的啟示》,宗教文化出版社,2020)。

      40、《元刊〈鐘呂二先生修真傳道集〉校讀記兼談〈修真十書〉的成立》,《善書、經卷與文獻》20202)。

      41、《〈一炁之妙滿江紅〉考述暨莫月鼎遺說輯證》,《國學叢刊》20202)。

        

      [合作計劃寫作]

      1、《金丹大成》提要,《道藏輯要》國際合作研究計劃,2015。

      2、《明真破妄章頌》提要,《道藏輯要》國際合作研究計劃,2015。

      3、《丹房奧論》提要,《道藏輯要》國際合作研究計劃,2016。

      4、《道法心傳》提要,《道藏輯要》國際合作研究計劃,2016。

      5、《洞玄靈寶八仙王教誡經》提要,《道藏輯要》國際合作研究計劃,2018。

        

      [學術講演]

      1、舊問題與新材料——元明清凈明道派系的再探討,2015.1.27,香港中文大學道教文化研究中心。

      2、道教史視野下的道教文學研究,2015.10.30,華東師范大學古籍研究所。

      3、風動幡動——《先天斛食濟煉幽科》中的禪宗公案兼談近世道教科儀編撰問題, 2017.3.16,香港中文大學道教文化研究中心。

      4、文獻、文本與歷史脈絡,2017.11.9,江西師范大學歷史文化與旅游學院。

      5、談宋明道教法派與法術的研究進路——以凈明法、清微法為主,2018.7.13,政治大學華人宗教研究中心,中國當代道教口述史國際學術研討會專題演講。2019.6.17,上海道教學院。

      6、作為靈寶法的凈明法——南宋凈明法的批判與接受兼談近世道教幽科幾個要素, 2018.11.16,香港中文大學道教文化研究中心。

      7、一般民眾如何認識《西游記》,2018.11.29,南昌工程學院藝術學院。2020.8.8三亞學院人文學院(線上)。

      8、許真君信仰史料的批判,2018.11.29,江西師范大學歷史文化與旅游學院。

      9、孤魂考——道教與中土佛教幽科中一種類型化幽靈的生成,2019.10.30,輔仁大學宗教系道教學術發展中心。2020.4.18,中國人民大學宗教學術講座(線上)。

      10、北平圖書館藏善本道教文獻研究舉例,2020.10.21,復旦大學中華文明國際研究中心學術講談會“道教文獻學三人談”(線上)。


      [會議發表]

      1、《呂洞賓與〈金瓶梅〉的創作及改作》,上海市古典文學學會成立25周年暨中青年學者學術研討會,2012.10,上海,上海古典文學學會。

      2、《從神仙到圣人——羅念庵的修持經驗、文學表達與身份認同》,宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會,2014.1,高雄,佛光山。

      3、《魔力的文學與文學的魔力——〈西游記〉研究二題》,復旦中文學術前沿工作坊:多元宗教背景下的中國文學,2014.11,上海,復旦大學。

      4、《實齋論稗——觀念、文本與指向》,陳伯海文集出版座談暨學術研討會,2015.5,上海,上海社科院文學所。

      5、《作為儀式的文學——凈明道科儀文書中的許遜傳記》,道教與文學國際學術研討會,2015.12,香港,香港浸會大學。

      6、《劉阮故事的文本層次、語境變遷與意義轉移》,復旦中文學術前沿工作坊:文本形態與文學闡釋,2015.12,上海,復旦大學。中國道教協會第二屆道教藝術周學術會議,2017.11,西安,西安道教協會。

      7、《作為凈明科儀的“正一表懺都仙勝會”——以晚清民國進賢縣興真古觀分派道壇鈔本為主》,首屆萬壽宮廟會文化研討會,2016.10,南昌,西山萬壽宮。

      8、《風動幡動——〈先天斛食濟煉幽科〉中的禪宗公案兼談近世道教科儀編撰問題》,提交“東亞文獻與文學中的佛教世界國際學術研討會”,2016.10,成都,四川大學、“中國宗教與哲學工作坊之一:中國宗教中的身體與器物觀念”,2019.6,北京,北京大學。

      9、《孤魂考——道教與中土佛教幽科中一種類型化幽靈的生成》,提交“第四屆佛教文獻與文學國際學術研討會”,2016.11,杭州,浙江大學。第二屆中古宗教史青年工作坊,2017.12,長沙,岳麓書院。

      10、《真君背后的真君——許遜信仰文本中的施岑信仰潛流及施岑降筆的正典化》,文本生成與史料批判——古典文史青年學者研討會,2017.5,杭州,浙江大學。

      11、《趙宜真從張天全所受道法考》,首屆中古宗教史青年工作坊,2017.9,上海,上海師范大學。

      12、《趙宜真傳記書寫中的舍棄資料》,首屆佛教史論壇:佛教史料與史學工作坊,2017.11,杭州,浙江大學。

      13、《宗教肌理與人文關懷——當代都市道觀異地復建存在的問題》(綱要),2017.112018.10,上海,世界城市文化論壇。

      14、《明代道法傳承諸側面——明內府鈔本〈玉清宗教祈雪文檢〉識小》,復旦大學國際文明中心工作坊:佛法與方法:明清佛教及其周邊,2018.5,上海,復旦大學。

      15、《文本流傳與科儀拼接——<太上靈寶凈明道元正印經>的再發現》,明清以來江南社會與物質文化國際學術研討會,2018.8,上海,復旦大學。全真道與養生國際學術研討會,2018.9,肥城,山東大學儒學高等研究院等。中國宗教研究青年學者國際論壇,2018.11,香港,香港理工大學、香港孔子學院。

      16、石碇大湖格宗教團組的財神文化營造,上海財神廟修建竣工典禮、神像開光暨財神文化研討會,2018.10,上海。

      17、《〈女青天律〉的編刊與道法運用——以如不來室藏蘇德真抄本為中心》,“儀式文獻與明清小說”工作坊,2019.9,上海,上海師范大學敦煌學研究所。第四屆“中古宗教史”青年學者工作坊,2019.10,上海,上海師范大學人文學院。

      18、《新生活運動與西山萬壽宮》(綱要),2019.10,上海,世界城市文化論壇。

      19、《莫月鼎及其傳記資料的成立》,歷史與當代地方道教國際學術研討會,2019.10,臺北,政治大學華人宗教研究中心。

      20、《〈一炁之妙滿江紅〉考述暨莫月鼎遺說輯證》,道教與中國傳統文化論壇,2019.11,杭州,浙江省道教協會。

      21、《真君醮的初步考察》,三真人信仰與傳播宗教文化學術研討會,2019.11,桃園,臺灣宗教與社會協會?!敖洕}動、文化調適與明清地方社會”學術研討會,2019.11,上海,上海社會科學院歷史研究所。

      22、《道教文獻研究中的圖像遭遇戰》,“近世傳統中的儀式、文本與圖像”講談會,2020.7.4,上海,復旦大學(線上)。

      23、《說女鬼》,2020.8.23,系列講談1“道教·女性:敘事與圖像”(線上)。

      24、《近代武人的道教信仰——以張勛、蔣介石為例》,2020.10.24,系列講談2“神兵天將:武道·武功·武人”(線上)。


      [獎項]

      1、《許遜信仰與文學傳述》, 2009年度上海市優秀碩士學位論文。

      2、《斷裂與建構:凈明道的歷史與文學》,2012年度上海市優秀博士學位論文。2012年度復旦大學優秀博士學位論文。

        

      [研究資助]

      1、《西山講學與文化認同:鄧定宇學述》,上海社科院文學研究所2011年所級課題,主持人,已結題。

      2、《從神仙到圣人:凈明道與中晚明儒者的文學表達與身份認同》,上海社科院2012年度新進博士科研啟動項目,主持人,已結題。

      3、《凈明道科儀文書收集、整理與研究》,2015年度國家社會科學基金一般項目,編號15BZJ032,主持人,已結題。

      4、《臺灣公共藏書機構收藏道教文獻調查與研究》,2018年度上海社科院臺港澳訪學資助項目,主持人,已結題。


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