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      徐志嘯,男,漢族,浙江鎮海人。1948年7月1日出生。復旦大學中文系教授,博士生導師。


      畢業院校:北京大學

      學位/學歷:博士

      專業方向:中國古典文學與中外比較文學


      生平

      徐志嘯,浙江鎮海人,1948年7月生。復旦大學歷史系本科生(77級),復旦大學中文系研究生(79級),北京大學中文系博士生(86級)。復旦大學文學碩士(1982年),北京大學文學博士(1988年)。先后師從陳子展先生和林庚先生。復旦大學中文系教授,比較文學、古代文學兩個專業博士生導師。中國作家協會會員、中國屈原學會名譽會長、上海交通大學人文藝術研究院客座教授兼高級職稱評審委員會特聘專家?!秶H漢學》《漢學研究》《中國楚辭學》《先秦文化與文學》等學術刊物編委。甘肅省特聘“飛天學者”、西北師范大學講座教授。

      曾兼任北京語言大學比較文學研究所客座研究員、天津師范大學古典文獻研究所客座教授、上海大學文學院兼職教授、香港嶺南大學亞太研究中心客座研究員、香港中文大學新亞書院客座研究員、臺灣中央大學中文系客座教授、上海政法學院新聞傳播與中文系兼職教授、南通大學楚辭研究中心特聘研究員兼學術委員會第一副主任、甘肅天水師范學院文學院兼職教授、泰國皇太后大學漢學院客座教授、日本京都外國語大學客座教授、韓國忠南大學客座教授。

       

      教育科研

      研究領域:

      主要涉及中國古典文學與中外比較文學,其中重點專攻先秦文學(以楚辭為中心)和中外文學關系。

      學術成就:

      主要研究中國古代文學與中外比較文學,以先秦文學、中外文學關系及海外漢學為中心。已出版學術專著及論文集《楚辭綜論》、《詩經寫真》、《楚辭展奇》、《玄妙奇麗的楚文化》、《中外文學比較》、《20世紀中國比較文學簡史》、《比較文學與中國古典文學》、《近代中外文學關系》、《古典與比較》、《日本楚辭研究論綱》《葉嘉瑩與中西詩學》、《北美學者中國古代詩學研究》、《簡明中國賦學史》、《楚辭研究與中外比較》、《思與辨》《楚辭十講》《今古隨筆》《學問魅力》《詩經楚辭選評》等十多部,編著《歷代賦論輯要》、《中國古代文學在歐洲》等多部,發表學術論文二百余篇。 

      獨立主持并完成國家社科基金項目三項、教育部社科基金項目一項,獨立主持并主要參與完成教育部重點研究基地重大研究項目一項。

      曾應邀在美國哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、伊利諾伊大學(香檳分校);日本東京大學、秋田大學、東北學院大學、富山大學、京都外國語大學;韓國延世大學、外國語大學、忠南大學;泰國皇太后大學、朱拉隆功大學;香港嶺南大學;澳門大學;臺灣佛光大學、中央大學、明道大學、中山大學、臺灣大學、臺灣清華大學、輔仁大學、臺東大學、屏東教育大學、靜宜大學等——講學。

      應邀赴法國國家社會科學院;德國波恩大學;日本青山學院大學、琉球大學;香港中文大學、香港大學、浸會大學;荷蘭萊頓大學;加拿大約克大學、新加坡國立大學;南非大學;臺灣元智大學、玄奘大學、東海大學、東華大學;韓國東國大學、梨花女子大學等——訪學或參加國際學術會議。

      講授課程:

      中國文學史、楚辭研究、中外傳統文學比較研究、屈原與世界文化、比較文學導論、近代中外文學關系、比較文學研究、歐美文學專題等。


      人物觀點

      從比較視野看中國文學

      徐志嘯從比較視域出發,多層面、多角度對中西文學的若干方面進行了比較。首先,徐志嘯從《離騷》和《神曲》中的“天堂”入手,對屈原和但丁的創作進行了比較。他認為但丁憎恨當時的教皇,屈原則表達了對小人的憎恨,贊揚了當時的君主;但丁認為升入天堂前需要經過煉獄,屈原也認為升入天堂需要自身的努力;但丁所寫天堂受基督教文化影響,而古時楚國也有人死后有靈魂和意識的傳說。因此可以得出結論:作家的創作都受民俗、民風的影響?!⌒熘緡[還對陶淵明詩中的“桃花源”與歐洲的“烏托邦”思想進行了比較。他認為,“桃花源”是有史料記載的現實存在,陶淵明并不反對當時的社會現實,因而是受到統治者支持的,而“烏托邦”則是空想出來的,表現了對社會現實的不滿。

      徐志嘯還從中西文字的差異入手,分析了中國短詩、抒情詩發達而敘事詩、長詩少的原因。最后,徐志嘯指出中國的古代文論應該重建話語體系,進行現代轉型,與現代文化進行交流、融合、碰撞和比較。


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